الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ١٠٥

إن ما ذكرناه إلى الآن من حقائق كان منطلقه طبيعة الفريضة التي

أملاها النص ، وجوهر الرسالة في مضمونها وأهدافها ، وإن استعراض

الواقع التاريخي الذي ساد مجتمع الصحابة قبيل وفاة النبي ( صلى الله عليه

وآله ) وحولها يعطي مزيدا من الوضوح والتأكيد .

3 - مجتمع الصحابة وظروفه الموضوعية :

أولا : إن السواد الأعظم من المسلمين كان إسلامهم حديثا جدا ،

أي بعد فتح مكة ، وفي وقت قصير قبل وفاة الرسول ( صلى الله عليه

وآله ) . ولم يكن الإسلام قد تمكن من قلوبهم وعقولهم ، بل إن الغالبية

الساحقة لم تكن قد شاهدت النبي ( صلى الله عليه وآله ) ولا سمعت منه

مباشرة ، وكان خضوع السواد الأعظم من الناس خضوعا سياسيا أكثر

منه إيمانا .

ثانيا : إن قريشا كانت تشكل أكبر ثقل مالي وثقافي وسياسي ،

وإن كانت المدينة قد سلبتها مركز الصدارة بعد أن أصبحت مركز

الدعوة ، قريش هذه لم تدخل الإسلام إلا بعد الفتح ، بل بقيت مصرة

على قتال الني ( صلى الله عليه وآله ) والقضاء على الدعوة ، واتخذت

موقع القيادة في المعسكر المضاد للإسلام ، ودفعت ثمنا باهظا مقتل

الكثيرين من زعمائها وكبرائها ، حتى غلبت على أمرها بفتح مكة ،

فدخل القريشيون في الإسلام حقنا لدمائهم ، فاشتد بهم عضد المنافقين في

المدينة ، وهؤلاء القرشيون هم الذين أسماهم النبي ( صلى الله عليه وآله