الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ١٠١

خضوع الأمة للذين استولوا على الولاية ، ولم تنتج نظاما إسلاميا للحكم

يهيمن على مسار الخلافة ويصوبها .

إلى هنا قد اتضحت لنا خصائص أولي الأمر ذوي الولاية الربانية

المعنيين بالنص من خلال فهم خصائص الفريضة ، التي أملاها ، على أن

بديهة المرء ترفض أخذ النص بما يخالف سيرة العقلاء كما سنرى فيما

يأتي .

2 - الفريضة لا تخرج عن سيرة العقلاء :

على أن الادعاء بأن الله تعالى وإن أوجب طاعة أولي الأمر لكنه

لم يحدد من هم ، بل هؤلاء هم الذين سيلون واقعيا أمر المسلمين ، لا

حاجة إلى كثير من علم الاجتماع السياسي لإظهار سفهه ، لأنه من

بديهيات الأمور أن الآمر لا يفرض طاعة يحاسب عليها مأموريه دون أن

يحدد الجهة التي فرض لها هذه الطاعة ، لارتباط هذه الجهة بالهدف الذي

يريده من تلك الطاعة ، وللاحتمال القائم بأن مأموريه قد يؤدون الطاعة

لجهة لا تتوافق مع تطلعاته وأهدافه .

ولا يصح الاعتذار عن هذا بالقول إن هدف الطاعة لأولي الأمر

هو أن تستقر أمور المسلمين ، إذ الضرورة تقضي بأن يخضع الناس لجهة

حاكمة تنظم شؤونهم وتدبرها ، فمن يلي الأمر وجبت طاعته . فهذا

المنطق المعكوس ينقض ذاته بذاته ، إذ أن انتظام شأن المجتمع لا يتحقق ما