الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ١٠٠

حقا أن الإمام في الإسلام رباني السلطة والشرعية ولا يقيله إلا الله ،

لكن الحق كذلك أن الله تعالى ، مانح السلطة ومصدر الشرعية وهو الذي

قد نصب الأئمة في هذه الوظيفة الربانية الطابع والأهداف ، أولي الأمر

الذين عصمهم في ولايتهم هذه من الضلال ، لذلك لم يكن من عزل

للإمام . والحقيقتان في أن الله تعالى هو مانح الولاية وأنه لا عزل للإمام ،

هما من المعالم التي تبقت شاخصة إلى الأنظار بعد أن عبث القوم بالفريضة

الإلهية ، وادعوا تنصيب الإمام ، فظهر من هاتين الحقيقتين أن الله هو الذي

ينصب الأئمة ، وأن شأنهم غير متروك للناس ، ولو شاء الله أن يوكل

تنصيب الإمام لعباده ، لما جعل ولايته ربانية فيفقدون بعد تنصيبه أي آلية

لضبط حاكميته ، ويعجزون عن خلعه إذا ظهر فساد حكمه ، فتقع الأمة

في المأزق الذي لا حل له إلا بالدماء ، واضطراب شأن المجتمع ، كالذي

حصل تاريخيا ، وكان المدخل إلى كل ضعف أصاب الأمة ، وكل تعثر

لحق الرسالة إلى يومنا هذا ، فلو صدر تشريع كهذا عن أي جهة لاتهمت

بالقصور والعجز أو الظلم ، وحاشا لله ، بل لو شاء تعالى ذلك ، خلافا

لمدلول النص الواضح ، لكان قد سن للناس سبيلا يتبعونه في هذا الأمر

يقيهم من الزلل والخطأ ويقي الرسالة من التعثر ، غير أنه لا وجود في

الكتاب ولا السنة لنصوص حاكمة لشأن الإمامة سوى تلك التي شرعت

الإمامة المعصومة العاصمة ، لذلك حين تنكرت الأمة ، تحت تأثير عوامل

شتى ، لا مجال لبحثها هنا ، لهذه الإمامة الهادية ذات الشرعية الربانية ،

تعثرت اجتهاداتهم بآراء ذاتية مضطربة ، أنتجت نظام حكم أساسه شرعية

من تولى وكيفما تولى ، أي تمحورت حول إيجاد الذرائع التي بها تفرض