الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ١٠

المناهض للفساد عبر التاريخ الإسلامي ، والممتنع على سيطرة الغرب

والصهيونية في التاريخ الحديث ، وصونا لمقومات القوة والاستنهاض فيه .

ومما يثير العجب ، أن بعض مريدي الأحزاب الإسلامية الذين

يقاومون الرد على الافتراءات ويتذرعون بضرورة عدم الخوض في القضايا

المذهبية حرصا على الوحدة الإسلامية ، هم أنفسهم أصحاب الشبهات

المفتراة التي نوهنا بها ، فلو أن همهم هو الوحدة لما أثاروا تلك الإثارات .

فهذا من التناقض الظاهر بين القول والعمل ، في حين أنهم يعلمون أن

إثاراتهم لا بد أنها ستلقى الرد .

ونرى التناقض مرة ثانية في مسلك هؤلاء القوم ، فبينما يرفعون نقد

التراث شعارا يخاطبون به عامة الناس الذين لا صلاحية لهم في هذا الأمر ،

ولا قدرة لهم على تمييز الغث من السمين واضعين المشكلة في غير

موضعها ، إذا بهم يصبحون من أشد الناس محافظة على قدسية التراث ،

وأشدهم حرصا على عدم فتح ملفات التاريخ ، وذلك عندما تمت القضية

إلى الخلافة ومجرياتها من بدئها إلى سقوطها ، فنجدهم يغلقون باب النقد

والتساؤل حينما يبشرون حلافا للوقائع بأن خلافات الصحابة لم تؤثر

على مسيرة الإسلام ، وأن مسيرة الإسلام لم تخرج عن الخط السوي ،

ويغلقون باب النقد حين يرددون * ( . . . تلك أمة قد خلت . . . ) * تجنبا

للمس بما يصفونه " عظماء الإسلام " حتى لو كان ذلك من مقتضيات النقد

الموضوعي للتراث والتاريخ . فتظهر الحقيقة في انغلاق أفكارهم خلافا لما

يدعونه من مسايرة التطور والانفتاح ، ما يعني بوضوح أن القضية ليست