نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الجزء ١، الصفحة ٩٢

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 31 إلى 35 ]

العالم بكل شيء . فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ أي أخبرهم إخبارا عظيما يأخذ بالألباب ، و ( لما ) كلمة تفهم وجوب أمر لأمر في حين فتجمع معنى الشرط والظرف - قاله الحرالي بِأَسْمائِهِمْ على ما هي عليه .

قال الحرالي في التفسير وكتاب له في أصول الفقه : هذه التسميات ليس الأسماء التي هي موجودة من الذوات ، لأن تلك لا ينالها إلا العلم وشهود البصيرة وقد جرى ذلك في وراثة في ولد آدم حتى كان رؤبة « 1 » وأبوه العجاج يرتجلان اللغة ارتجالا ويتعلمها منهم من سواهم من العرب ، لأن التسمية التي ينالها الإنباء للاسم الذي يناله العلم كالمثل له المبدي لصورة معناه للأذن لمناسبة ومواصلة بين خصوص التسمية واسمها من الذات ، فيعلم ما يحاذي الشيء المفرد من منتظم الحروف كما يعلم الواصف ما يحاذي الشيء ويحاكيه من منتظم الكلم ، فيحاذيه ويحاكيه الواصف بكلام ، ويحاذيه ويسميه المسمى له بكلمة واحدة ، وكما أنه ليس لكل أحد منّة أن يصف فكذلك ليس لكل أحد منة أن يسمى ، ومنه ما يجري من ألسنة العامة من النبز والألقاب وقد كان يجب الاكتفاء بما في هذه الآية من العلم ببدء أمر المسميات عما وقع فيها من الاختلاف بين التوقيف والاصطلاح ، فقد تبين أنها عن علم علمه اللّه آدم لا عن توقيف كما هو عند الملائكة من آدم ولا عن اصطلاح كما قيل - انتهى .

قالَ أي اللّه تعالى مثبتا مدخول النفي كما هو شأن همزة التقرير أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ يا ملائكتي ! ولما كان هذا خبرا جسيما نبه على بلوغه النهاية في العظمة وأنه مما يستغربه بعض الخلق بالتأكيد فقال : إِنِّي أَعْلَمُ علما مستمرا لا انقضاء له غَيْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ فمن أردت تعليمه شيئا من ذلك كان عالما به ، وأما غيري فلا طريق له إلى معرفة المستقبل إلا الفراسة وقد تحظى . قال الحرالي : قررهم حتى لا يكون لهم ثانية وأعلم بذلك عباده من ولد آدم حتى يستنوا بحكم التسليم للّه في ما يبديه من غير تعرض ولا اعتراض ، فمنهم من آمن ومنهم من كفر - انتهى .

وَأَعْلَمُ ما تُبْدُونَ في كل حين وَما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ فيما مضى وفيما يأتي . قال الحرالي : وفي صيغة تكتمون من الدلالة على تمادي ذلك في كيانهم ما في صيغة تبدون من تمادي بادي ذلك منهم - انتهى .

ولما أخبرنا سبحانه بهذه النعمة على أبينا ضم إليها الإنعام بإسجاد الملائكة له

( 1 ) هو رؤبه بن العجاج التيمي السعدي أبو محمد الشاعر كان هو ، وأبوه من المدونين في الرجز ، وكان عارفا باللغة وحشيها ، وغريبها توفي سنة : 148