نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الجزء ١، الصفحة ٥٢٠

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 261 إلى 268 ]

النخلة بل يتفرع علوا وسفلا ويمنة ويسرة ، مثله مثل المؤمن المتقي الذي يكرم بتقواه في كل جهة - قاله الحرالي .

ولما كانت الجنان لا تقوم وتدومها إلا بالماء قال : تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ أي لكرم أرضها . وقال الحرالي : وفي إشعاره تكلف ذلك فيها بخلاف الأولى التي هي بعل فإن الجائحة في السقي أشد على المالك منها في البعل لقلة الكلفة في البعل ولشدة الكلف في السقي - انتهى .

ولما وصفها بكثرة الماء ذكر نتيجة ذلك فقال : لَهُ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ أي مع النخل والعنب . ولما ذكر كرمها ذكر شدة الحاجة إليها فقال : وَأَصابَهُ أي والحال أنه أصابه الْكِبَرُ فصار لا يقدر على اكتساب وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفاءُ بالصغر كما ضعف هو بالكبر فَأَصابَها أي الجنة مرة من المرات إِعْصارٌ أي ريح شديدة جدا . قال الحرالي : صيغة اشتداد بزيادة الهمزة والألف فيه من العصر وهو الشدة المخرجة لخبء الأشياء ، والإعصار ريح شديدة في غيم يكون فيها حدة من برد الزمهرير ، وهو أحد قسمي النار ، نظيره من السعير السموم . وقال الأصفهاني : ريح تستدير في الأرض ثم تسطع نحو السماء كالعمود فِيهِ نارٌ ، فَاحْتَرَقَتْ تلك الجنة وبقي صاحبها بمضيعة مع ضعفه وثقل ظهره بالعيال وقلة المال . قال الحرالي : من الاحتراق وهو ذهاب روح الشيء وصورته ذهابا وحيا بإصابة قاصف لطيف يشيع في كليته فيذهبه ويفنيه ؛ فجعل المثل الأول في الحب أي الذي على الصفوان لآفة من تحته . وجعل المثل في الجنة بجائحة من فوقه كأنهما جهتا طرو العلل والآفات من جهة أصل أو فرع - انتهى . فحال من رأى في أعماله أو آذى في صدقة ماله في يوم القيامة وأهواله كحال هذا في نفسه وعياله عند خيبة آماله ، وروى البخاري رضي اللّه تعالى عنه في التفسير عن عبيد بن عمير قال قال عمر رضي اللّه تعالى عنه لأصحاب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « فيم ترون هذه الآية نزلت أَ يَوَدُّ أَحَدُكُمْ إلى أن قال : قال ابن عباس رضي اللّه تعالى عنه : ضربت مثلا لعمل ، قال عمر رضي اللّه تعالى عنه : أيّ عمل ؟ قال ابن عباس : لعمل ، قال عمر رضي اللّه تعالى عنه : لرجل غني يعمل بطاعة اللّه سبحانه وتعالى ثم بعث اللّه له الشيطان فعمل بالمعاصي حتى أغرق أعماله » « 1 » .

ولما بين لهم هذا البيان الذي أبهت بلغاء الإنس والجان نبههم على تعظيمه لتبجيله

( 1 ) موقوف صحيح . أخرجه البخاري 4538 عن عبيد بن عمير قال : « قال عمر رضي اللّه عنه يوما . . . » فذكره .