نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الجزء ١، الصفحة ١٠٩

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 36 إلى 39 ]

من حيث إن الأول إهباط لمعنى القرار في الدنيا والاغتذاء « 1 » فيها وذرء « 2 » الذرية وأعمال أمر العداوة التي استحكمت بين الخلقين من آدم وإبليس ، وهذا الإهباط الثاني إهباط عن مكانة الرتبة الآمرية الدينية التي كانت خفية في أمر آدم ظاهرة في أمر إبليس ، وفي قوله : جَمِيعاً إشعار بكثرة ذرء الخلقين وكثرة الاحداث في أمر الديانة من النقلين - انتهى .

وخص في إبراز الضمير بمحض الإفراد من غير إيراد بمظهر العظمة إبعادا عن الوهم فقال : مِنِّي هُدىً أي بالكتب والرسل ، ولما كان الهدى الذي هو البيان لا يستلزم الاهتداء قال : فَمَنْ تَبِعَ أي أدنى اتباع يعتد به ، ولذلك اكتفى في جزائه بنفي الخوف الذي قد يكون عن توبة من ضلال بخلاف ما في طه « 3 » كما يأتي إن شاء اللّه تعالى . والتبع السعي أثر علم الهدى - قاله الحرالي . هُدايَ أي المنقول أو المعقول ، فالثاني أعم من الأول . لأنه أعم من أن يكون منقولا عن الرسل أو معقولا بالقياس على المنقول عنهم ، أو بمحض العقل كما وقع لورقة بن نوفل وزيد بن عمرو بن نفيل وأضرابهما المشار إليهم بالقليل في قوله تعالى : وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ إِلَّا قَلِيلًا [ النساء : 83 ] قال العارف شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي « 4 » في كتابه رشف النصائح الإيمانية : فالعفل حجة اللّه الباطنة والقرآن حجة اللّه الظاهرة . قال الحرالي : وجاء هُدايَ شائعا ليعم رفع الخوف والحزن من تمسك بحق ما من الحق الجامع ، وأدناه من آمن باللّه واليوم الآخر وعمل صالحا فيما بينه وبين الحق وفيما بينه وبين الخلق - انتهى .

ولما كان الخوف أشد لأنه يزداد بمر الزمان ، والحزن يحفّ ، قدّمه فقال : فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ أي من شيء آت فإن الخوف اضطراب النفس من توقع فعل ضارّ - قاله الحرالي . وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ أي على شيء فات ، لأنهم ينجون من النار ويدخلون الجنة والحزن كما قال الحرالي : توجع القلب لأجل نازح قد كان في الوصلة به روح ، والقرب منه راحة ، وجاء في الحزن بلفظ عَلَيْهِمْ لاستبطانه ، وبالفعل لأنه باد من باطن

( 1 ) الغذاء ما يغتذى به من الطعام ، والشراب ويقال : غذوت الصبي باللبن أي ربّيته ا ه مختار . ( 2 ) ذرء : خلق . ( 3 ) كتب فوقه في نسخة الرباط . المراقش : من قوله « اتبع هداي » . ( 4 ) هو الإمام عمر بن محمد السهروردي المتوفي سنة : 632 من تصانيفه « رشف النصائح الإيمانية » و « عوارف المعارف » وقد سمع الحديث من جماعة .