نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٧٣

تفسير بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ « 1 » ؛ يعني « 2 » : بني إسرائيل فضّلهم على عالمي « 3 » زمانهم بأشياء .

وقال الضّحّاك : « العالمين » : جميع ما خلق اللّه « 4 » - سبحانه « 5 » وتعالى « 6 » - .

وقال أبو عبيدة : « العالمين » : كلّ من له « 7 » عقل وتمييز « 8 » .

وقال القتيبيّ : « العالمين » : أصناف الخلق كلّهم ، كلّ صنف منهم عالم « 9 » .

واشتقاق « العالم » ، من « العلامة » فكأنّه علامة على الخالق - سبحانه - .

و « العالم » عند المتكلّمين ، عبارة عن الجواهر والأعراض « 10 » .

وقوله - تعالى - : الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ : هما صفتان للّه - تعالى - مشتقّتان من الرّحمة . وضعتا « 11 » للمبالغة .

وقيل : هما واحد ؛ كقولنا : « ندمان ونديم » « 12 » .

وقيل : إنّ « الرّحمن » اسم خاصّ للّه - تعالى - لا يشركه فيه غيره .

و

( 1 ) البقرة ( 2 ) / 47 . ( 2 ) ليس في أ . ( 3 ) أ : عالم . ( 4 ) ليس في ج ، د . ( 5 ) ليس في د . ( 6 ) كشف الأسرار للميبدي 1 / 12 نقلا عن حسن ومجاهد وقتادة . ( 7 ) ليس في ج . ( 8 ) كشف الأسرار للميبدي 1 / 12 . + د : تميّز . ( 9 ) تفسير الطبري 1 / 49 نقلا عن قتادة . ( 10 ) انظر : تجريد الاعتقاد / 143 + تلخيص المحصّل / 129 . ( 11 ) الظاهر أنّ ما أثبتناه في المتن هو الصحيح وفي النّسخ : وضعا . ( 12 ) تفسير الطبري 1 / 45 .