نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٥٠

فصل في ذكر « 1 » حقائق ما ذكرناه وأمثلته في الكتاب العزيز وعند المحقّقين من المفسّرين وأئمّة اللّغة ومتكلّمي أصول الفقه

وكقوله - تعالى - : ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ « 1 » [ قيل : التّقيّة « 2 » ] « 3 » .

وقيل : المداراة « 4 » .

ولمّا نزل قوله - تعالى - : فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أَنْتَ بِمَلُومٍ « 5 » فاعتزلهم النّبيّ - عليه السّلام - بأهل بيته خاصّة في مشربة أمّ إبراهيم ، فنزل قوله - تعالى - : وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ ( الآية ) « 6 » .

وما خوطب به النّبيّ [ - صلّى اللّه عليه وآله - ] « 7 » والمراد به أمّته ؛ كقوله - تعالى - : وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ « 8 » ؛ وكقوله : لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ « 9 » ؛ وكقوله : وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ ، لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ « 10 » ؛ أي : أخبرهم بذلك ، يا محمّد ؛ وكقوله : يا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ « 11 » ؛ وكقوله :

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ « 12 » وأمثال ذلك كثير [ ة ] في القرآن .

( 1 ) المؤمنون ( 23 ) / 96 . ( 2 ) روى البرقي عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عمّن أخبره عن أبي عبد اللّه - عليه السلام - في قول اللّه : . . . ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ قال : « التي هي أحسن » التقية ، فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ( فصّلت ( 41 ) / 34 ) المحاسن / 257 ح 297 وعنه البحار 75 / 398 ح 30 + الكافي 2 / 218 ح 6 وعنه البحار 75 / 428 ح 86 . ( 3 ) ليس في د . ( 4 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر . ( 5 ) الذاريات ( 51 ) / 54 . ( 6 ) الأنفال ( 8 ) / 33 . ( 7 ) أ : عليه السّلام . ( 8 ) القصص ( 28 ) / 88 . ( 9 ) الزمر ( 39 ) / 65 . ( 10 ) الحاقّة ( 69 ) / 44 . ( 11 ) الأحزاب ( 33 ) / 1 . ( 12 ) الطلاق ( 65 ) / 1 .