نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٩

فصل في ذكر « 1 » حقائق ما ذكرناه وأمثلته في الكتاب العزيز وعند المحقّقين من المفسّرين وأئمّة اللّغة ومتكلّمي أصول الفقه

وكتحريم النّكاح باللّيل ، في شهر رمضان . فرخّص بالآية الأخرى ، في قوله « 1 » : أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ « 2 » .

و

قال النّبيّ [ - صلّى اللّه عليه وآله - ] « 3 » إنّ اللّه يحبّ أن يؤخذ برخصته « 4 » ؛ كما يحبّ أن يؤخذ بعزائمه « 5 » .

ومن ذلك ، جزاء السّيّئة الواحدة . وجزاء الحسنة عشرا . وما هو بالخيار فيه بين القصاص والعفو ، فقوله - تعالى - : فَمَنْ عَفا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ « 6 » .

والرّخصة الّتي ظاهرها بخلاف باطنها ، فعند التّقيّة رخّص اللّه - تعالى - أن نوالي الكافر ونعمل مثل عمله ، إذا خفناه تقيّة . والباطن بخلافه .

وقد فسّر قوله - تعالى - : إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ « 7 » أنّه أراد به :

التّقيّة « 8 » .

وقيل : المداراة والتّقيّة « 9 » .

( 1 ) زيادة : تعالى . ( 2 ) البقرة ( 2 ) / 187 . ( 3 ) أ : عليه السلام . ( 4 ) ج ، د : برخصه . ( 5 ) البحار 93 / 30 عن تفسير النعماني . ( 6 ) الشورى ( 42 ) / 40 . ( 7 ) الحجرات ( 49 ) / 13 . ( 8 ) روى البرقي عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن عبد اللّه بن حبيب عن أبي الحسن - عليه السّلام - في قوله اللّه تعالى : إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ قال : أشدّكم تقية . المحاسن / 258 ح 302 وعنه البرهان 4 / 212 ح 8 + نحوه في أمالي الطوسي 2 / 275 عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - وعنه البرهان 4 / 212 ح 7 والبحار 75 / 420 ح 77 + إعتقادات الصدوق / 104 عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - وعنه نور الثقلين 5 / 97 . ( 9 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر .