نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٨

فصل في ذكر « 1 » حقائق ما ذكرناه وأمثلته في الكتاب العزيز وعند المحقّقين من المفسّرين وأئمّة اللّغة ومتكلّمي أصول الفقه

« 1 » .

ومثل قوله - تعالى - : وَإِذْ قالَ لُقْمانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ثمّ قطع فقال : وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً ( الآية ) . ثمّ رجع إلى لقمان « 2 » ، فقال : يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّماواتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ ، يَأْتِ بِهَا اللَّهُ « 3 » ؛ يعني : يوم القيامة .

ومثال الحرف مكان الحرف ، في القرآن ، قوله - تعالى - : لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ . إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ « 4 » ومعناه ؛ ولا الّذين ظلموا منهم « 5 » وكقوله - تعالى - : وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً « 6 » و « إلّا » في موضع و « لا » وليست باستثناء ؛ وكقوله - تعالى - يا مُوسى لا تَخَفْ . إِنِّي لا يَخافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ، إِلَّا مَنْ ظَلَمَ « 7 » ومعناه : ولا من ظلم .

وقيل : إنّ « إلّا » هاهنا « 8 » ، بمعنى : لكن من ظلم من ذرّيتهم ؛ ككنعان بن نوح وقابيل بن آدم .

وما في القرآن ، خلاف لما « 9 » أنزل ؛ كقوله - تعالى - : وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللَّهِ إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ « 10 » وإنّما قال هو وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ

( 1 ) العنكبوت ( 29 ) / 16 ، 18 ، 24 . ( 2 ) زيادة : ( ع ) ( 3 ) لقمان ( 31 ) 13 ، 14 ، 16 . ( 4 ) البقرة ( 2 ) / 150 . ( 5 ) ليس في أ . ( 6 ) النساء ( 4 ) / 92 . ( 7 ) النمل ( 27 ) / 10 - 11 . ( 8 ) ج ، د ، م : هنا . ( 9 ) ج ، د : ما بدل لما . ( 10 ) الروم ( 30 ) / 56 .