نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٦٢

[ آية الكرسيّ ]

وقوله - تعالى - : آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ . وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ . لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ؛ يريد :

بالتفريق « 1 » والجمع ؛ إنّا لا نؤمن ببعض « 2 » ونكفر ببعض « 3 » ، بل « 4 » نؤمن بالكلّ .

[ وقوله - تعالى - ] « 5 » : وَقالُوا : سَمِعْنا وَأَطَعْنا غُفْرانَكَ رَبَّنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ؛ أي : نسألك غفرانك ، وإليك المرجع « 6 » .

وقوله - تعالى - : رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا . رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا :

كل هذا مجزوم ، ولفظه لفظ النّهي ؛ والمراد به : الطّلب والمسألة .

[ و « الإصر » هاهنا ، هو الثّقل الّذي ألزمه بني إسرائيل ، من قتل النّفس في التّوبة ] « 7 » . قال اللّه « 8 » - تعالى - : فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ . فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ « 9 » ؛ كما ألزم طالوت حيث عصى ربّه ، وأراد قتل داود [ - عليه السّلام - ] « 10 » فهرب

( 1 ) ب : بين التفريق . ( 2 ) ب : بالبعض . ( 3 ) ب : بالبعض . ( 4 ) ليس في أ . ( 5 ) ليس في ب . ( 6 ) تقدّم آنفا قوله - تعالى - : لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ . ( 7 ) ليس في ب . ( 8 ) ليس في ج . ( 9 ) البقرة ( 2 ) / 54 . ( 10 ) ليس في ب .