نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٥٩

[ آية الكرسيّ ]

وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ . فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ ، فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى :

[ قيل : يصير « 1 » شهادتهما كشهادة الذّكر ] « 2 » .

وقيل : يصيران كالذّكر « 3 » .

وَلا يَأْبَ الشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا :

قيل : في ذلك ثلاثة أقوال :

قيل : في التّحمّل « 4 » .

وقيل : في الأداء - وعليه الأكثر - « 5 » .

وقيل : فيهما « 6 » .

وَلا تَسْئَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ ، صَغِيراً أَوْ كَبِيراً ، إِلى أَجَلِهِ ؛ يعني « 7 » الحقّ .

ذلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ ؛ أي : أعدل .

وَأَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ . وَأَدْنى أَلَّا تَرْتابُوا ؛ [ أي : أدنى ألّا تشكّوا ] « 8 » إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَلَّا تَكْتُبُوها :

( 1 ) ليس في ب . ( 2 ) ليس في د . + التبيان 2 / 373 نقلا عن سفيان بن عيينة . ( 3 ) لم نعلم الفرق بين هذا القول وسابقه . ( 4 ) تفسير الطبري 3 / 83 و 84 ، التبيان 2 / 374 نقلا عن ابن عباس وقتادة والربيع . ( 5 ) تفسير الطبري 3 / 84 و 85 ، التبيان 2 / 375 نقلا عن مجاهد وعامر وعطاء . ( 6 ) تفسير الطبري 3 / 85 . + التبيان 2 / 375 نقلا عن ابن عباس والحسن وأبي عبد اللّه - عليه السّلام - . ( 7 ) ج ، د ، أ : أي . ( 8 ) ليس في ب .