نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٥٦

[ آية الكرسيّ ]

الآية « 1 » ، فتلاها عليهم « 2 » .

وقوله - تعالى - : فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا ، فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ؛ أي إن « 3 » لم تتركوه واستحللتموه بعد الإسلام والتّحريم « 4 » ، وجب على إمام المسلمين حربكم وقتلكم .

وقوله - تعالى - : وَإِنْ تُبْتُمْ ، فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ ؛ أي : تبتم من الرّبا ، [ فلكم رؤوس أموالكم من غير الزّيادة ] « 5 » لا تَظْلِمُونَ بالزّيادة « 6 » وَلا تُظْلَمُونَ ( 279 ) بالنّقصان عن رأس المال .

وقوله - تعالى - : وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ ، فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ ؛ [ أي :

إيسار ] « 7 » .

يقول : أنظروه إلى إيساره ؛ أي : عليكم إنظاره « 8 » .

وهل الإنظار واجب في كلّ دين ، أو في دين الرّبا فقط ؟ أقوال « 9 » :

أوّلها ، قال ابن عبّاس والضّحّاك والحسن :

في كلّ دين « 10 » . وهو المرويّ عن

( 1 ) ج ، د ، أ ، م : بالآية . ( 2 ) أسباب النزول / 65 ، تفسير الطبري 3 / 71 . ( 3 ) ليس في ب . ( 4 ) ليس في ج ، د ، أ ، م . ( 5 ) ليس في ج ، د ، أ ، م . ( 6 ) ليس في ب . ( 7 ) ليس في ب . ( 8 ) في ج ، د ، م ، بعد الآية هكذا : أي : أنظروه ؛ أي : إيسار . يقول : عليكم إنظاره . ( 9 ) ليس في ب ، أ ، ج ، د . ( 10 ) تفسير الطبري 3 / 91 ، التبيان 2 / 368 .