نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٥٠

[ آية الكرسيّ ]

وقوله - تعالى - : وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ ، فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ ؛ أي : ما تصدّقتم « 1 » به لوجه اللّه - تعالى - وما وفيتم به من نذر وعهد ، « فإنّ اللّه يعلمه » . ويثيبكم عليه « 2 » .

وقوله - تعالى - : إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ ، فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ ؛ يريد : في « 3 » السّرّ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ؛ لأنّ في الفقراء من يكره استظهار ذلك عليه « 4 » ، مع استحقاقه لها .

وقال بعض مشايخنا - رحمهم اللّه - : يجب إظهار الصّدقة الواجبة ، إذا خاف من وجبت عليه من « 5 » التّهمة بأنّه لا يخرجها . ويستحبّ إخفاء الصّدقة المندوبة ، وإن أظهرها ليستنّ « 6 » به غيره وينشّطه « 7 » لإخراجها « 8 » كان - أيضا - حسنا « 9 » .

وقوله - تعالى - : وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ ؛ أي : يرجع إليكم

( 1 ) د : قصدتم . ( 2 ) سقط من هنا قوله - تعالى - : وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ ( 270 ) . ( 3 ) ليس في ب . ( 4 ) ب : يكره ذلك من الاستظهار عليه . ( 5 ) ليس في ب . ( 6 ) م ، ج ، د ، أ : استسنّ . ( 7 ) م : نشطه . ( 8 ) ب : على إخراجها . ( 9 ) انظر : تفسير أبي الفتوح 2 / 382 . + سقط من هنا قوله - تعالى - : وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئاتِكُمْ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ( 271 ) لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ وَلكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَما تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ اللَّهِ .