نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٣٣

[ آية الكرسيّ ]

أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 257 ) :

و « الخلود » دوام لا آخر له « 1 » .

وقوله - تعالى - : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ « 2 » ( الآية ) :

قيل : هو نمرود بن كنعان ، صاحب الصّرح العالي في « 3 » السّماء . أوّل جبّار كان في الأرض ، جادل إبراهيم الخليل - عليه السّلام - وعاداه « 4 » .

أَنْ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ ؛ أي : ملك النّبوّة . من قوله - تعالى - « 5 » : قُلِ اللَّهُمَّ ، مالِكَ الْمُلْكِ ، تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ « 6 » ؛ أي : ملك النّبوّة .

إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ [ قالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ] فقال « 7 » نمرود : أنّا أحيي وأميت . ثمّ أخرج من حبسه رجلين ، قتل أحدهما وأطلق الآخر .

وقيل : إنّه قال : أنا أحيي بالتّخلية من شئت ، عمّن وجب عليه القتل .

[ وأميت بالقتل ] « 8 » من شئت ، ممّن هو حيّ « 9 » .

وهذا جهل من هذا الكافر . لأنّه اعتمد في معارضة إبراهيم - عليه

( 1 ) ب : دوام الأجر له . ( 2 ) ب زيادة : أن آتاه اللّه الملك . ( 3 ) أ : إلى . ( 4 ) تفسير الطبري 3 / 16 - 17 والتبيان 2 / 316 . ( 5 ) ليس في ب . ( 6 ) آل عمران ( 3 ) / 26 . ( 7 ) ب : قال . ( 8 ) ليس في د . ( 9 ) التبيان 2 / 317 .