نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٣٠

[ آية الكرسيّ ]

الكتاب خاصّة يؤخذ منهم الجزية ، ولا يكرهون « 1 » على الإسلام « 2 » .

وثانيها - قال السّديّ وابن زيد : هي منسوخة بالآيات الّتي أمر فيها بالحرب « « 3 » » .

وثالثها - [ قال ابن عباس وسعيد بن جبير : إنّها نزلت في بعض أبناء الأنصار وكانوا يهودا فأريد إكراههم على الإسلام « 4 » .

الرّابع - ] « 5 » .

قيل : « لا إكراه في الدّين » ، أن « 6 » لا تقولوا لمن دخل فيه بعد حرب ، أنّه دخل مكرها . لأنّه إذا رضي بعد الحرب وصحّ إسلامه فليس بمكره « 7 » .

فإن « 8 » قيل : كيف تقولون : « لا إكراه في الدّين » وهم يقتلون عليه ؟

قلنا : المراد بذلك : لا إكراه فيما هو دين ، على الحقيقة . لأنّ ذلك من أفعال القلوب ، إذا فعل « 9 » لوجه وجوبه . فأمّا ما يكره عليه الإنسان ، من إظهار الشّهادتين ، فليس بدين على الحقيقة .

وقوله - تعالى - « 10 » : قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ :

( 1 ) أ : لا يكون . ( 2 ، 3 ) التبيان 2 / 311 وتفسير الطبري 3 / 11 - 12 . ( 4 ) التبيان 2 / 311 وتفسير الطبري 3 / 10 . ( 5 ) من التبيان 2 / 311 . ( 6 ) ليس في ب . ( 7 ) التبيان 2 / 311 وتفسير الطبري 3 / 12 . ( 8 ) ج : وإن . ( 9 ) ليس في ج . ( 10 ) ليس في ب .