نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣١٦

جملة في النّاسخ والمنسوخ

قيل « 1 » : هو يوشع بن نون « 2 » . فسأل النّبيّ ربّه عن ذكره ، فبعث لهم طالوت ملكا . وكان من ولد بنيامين بن يعقوب - عليه السّلام - . وكان طالوت - إذ ذاك - سقّاء قبل الملك « 3 » .

قالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا ، وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ ، وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمالِ .

ف « قال » لهم نبيّهم : إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ ، وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ « 4 » .

وقيل : إنّما سمّي « طالوت » ، لطوله عليهم . فما كان أحد منهم يوازيه « 5 » .

وَقالَ « 6 » لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ ؛ أي : علامة ملكه ، أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ . وكان في التّابوت التّوراة والسّكينة والبقيّة .

قال الحسن : جاء التّابوت ، بين السّماء والأرض ، تحمله الملائكة « 7 » .

وقال بعضهم ، من « 8 » المفسرين : إنّ التّابوت كان فيه جميع الكتب الّتي

( 1 ) أ : فقيل . ( 2 ) تفسير الطبري 2 / 373 نقلا عن قتادة . + ج ، د ، أ ، م زيادة : ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل اللّه . ( 3 ) ج ، د ، ب : قيل للملك . + أ : قتل الملك . + سقط من هنا قوله - تعالى - : وَقَدْ أُخْرِجْنا مِنْ دِيارِنا وَأَبْنائِنا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ( 246 ) وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً . ( 4 ) سقط من هنا قوله - تعالى - : وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ ( 247 ) . ( 5 ) أ ، ج ، د : فما كان منهم أحد يوازيه . + انظر : كشف الأسرار للميبدي 1 / 662 ، تفسير أبي الفتوح 2 / 295 . ( 6 ) كذا في القرآن الكريم وفي النسخ : فقال . ( 7 ) التبيان 2 / 292 . ( 8 ) ب : قال بعض بدل قال بعضهم من . + م : قال بعض من .