نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٠٩

جملة في النّاسخ والمنسوخ

- أيضا - عندنا « 1 » .

قوله - تعالى - : وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّساءِ ؛ يعني : وهنّ بالعدّة « 2 » .

قوله - تعالى - : وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ ، سِرًّا . إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفاً :

قال ابن عبّاس - رحمه اللّه - : التّعريض « 3 » المباح في العدّة هو قول الرّجل للمرأة المعتدّة : أريد التّزويج بامرأة من حالها كيت وكيت ، أو كذا وكذا .

أو « 4 » أحبّ من النّساء من حالها كيت وكيت . ويكون ذلك فيها ومن صفتها « 5 » .

و « الخطبة » : هي القول الّذي يستدعي به الرّجل عقدة النّكاح .

قوله - تعالى - : وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا :

قال الحسن وإبراهيم بن مجلز « 6 » : السّرّ المنهيّ عنه ، هاهنا ، هو الزّنا « 7 » .

( 1 ) سقط من هنا قوله - تعالى - : فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ( 234 ) . ( 2 ) ج : في العدّة + د ، م : في العدّة بدل وهنّ بالعدّة . + سقط من هنا قوله - تعالى - : أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ . ( 3 ) أ : التعرّض . ( 4 ) أ : و . ( 5 ) تفسير الطبري 2 / 320 - 321 . ( 6 ) ج : إبراهيم بن محاز . + تفسير الطبري 2 / 323 : أبو مجلز بدل إبراهيم بن مجلز . + تفسير القرطبي 3 / 191 : أبو مجلز لاحق بن حميد بدل إبراهيم بن مجلز . ( 7 ) تفسير الطبري 2 / 323 .