نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٠٦

جملة في النّاسخ والمنسوخ

وأخذ « العضل » من عضل الدّجاجة : إذا امتنعت من البيض .

قوله - تعالى - : إِذا تَراضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ؛ يريد : إذا تراضوا بالعقد الجديد والمهر الجديد .

و « المهر » عندنا ، كلّما له قيمة في شرع الإسلام « 1 » .

قوله - تعالى - : وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ ؛ أي :

سنتين كاملتين . وهذا هو الرّضاع الأعلى . ويدلّ عليه قوله ذلك : لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ .

و « الرّضاع » الأدنى أحد وعشرون شهرا . لأنّ اللّه - تعالى - يقول :

وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً « 2 » فتسعة حمل ، وأحد وعشرون فصال ، فصارت [ ثلاثين « 3 » شهرا ] « 4 » .

[ قوله - تعالى - : وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ [ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ] « 5 » ؛ يعني : للمرضعات ] على الأزواج نفقتهنّ « 6 » .

قوله - تعالى - : لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها ؛ أي : لا ينتزع الولد منها ويعطى لغيرها ترضعه ، إذا أرادت هي رضاعه من النّفقة والأجرة مثل ما يأخذ أمثالها .

( 1 ) سقط من هنا قوله - تعالى - : ذلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكُمْ أَزْكى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ( 232 ) . ( 2 ) الأحقاف ( 46 ) / 15 . ( 3 ) ما أثبتناه في المتن هو الصواب وفي النسخ : ثلاثون . ( 4 ) ليس في د . ( 5 ) ج ، م زيادة : أي : نفقتهنّ . ( 6 ) سقط من هنا قوله - تعالى - : لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَها .