نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٩٢

جملة في النّاسخ والمنسوخ

المخالطة .

وقال « 1 » - تعالى - : وَإِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُمْ ؛ يريد : في دين الإسلام .

ويريد : تخالطوهم في النّفقة والمسكن بالعدل والإنصاف .

قوله - تعالى - : وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ ؛ يريد : من « 2 » مال اليتيم .

قوله - تعالى - : وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ :

قال ابن عبّاس [ - رحمه اللّه - : ] « 3 » لحرّم عليكم مخالطتهم « 4 » .

و « العنت » : الهلاك والضّرّ ، عند العرب « 5 » .

قوله - تعالى - : وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ ، خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ :

حرّم اللّه - تعالى - بهذه الآية [ وبالآية ] « 6 » الأخرى ؛ وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ « 7 » ، نكاح الكافرة والمشركة والعقد عليهما للدّوام . ثمّ نسخ تحريم الكتابيّات ، بقوله - تعالى - : وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ « 8 » ؛ يعني بالمحصنات : الحرائر الخاليات من الأزواج .

( 1 ) د زيادة : اللّه . ( 2 ) م : في . ( 3 ) ليس في م . ( 4 ) انظر : تفسير الطبري 2 / 220 . ( 5 ) سقط من هنا قوله - تعالى - : إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ( 220 ) . ( 6 ) ليس في أ . ( 7 ) الممتحنة ( 60 ) / 10 . ( 8 ) المائدة ( 5 ) / 5 .