نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٨٤

جملة في النّاسخ والمنسوخ

وقال الطّوسيّ - رحمه اللّه - : روي في أخبارنا ، أنّها ليست منسوخة - وهو الأقوى « 1 » .

ويجوز إعطاء الزّكاة « 2 » للوالدين ، إذا « 3 » كانوا فقراء ، على جهة العيالة ، عند قوم من أصحابنا .

وقال الأكثرون : لا يجوز إعطاؤها ، للوالدين والولد . لأنّه يجب عليه نفقتهم « 4 » .

قوله - تعالى - : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ ؛ أي : أوجب « 5 » عليكم الجهاد ، وإن كان شاقّا .

قوله - تعالى - : وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ :

« وعسى » ، عند أهل اللّسان ، مثل « كاد » و « قرب » . وجاءت في كلام اللّه - تعالى - بمعنى الوقوع . وكذلك « 6 » « لعلّ » « 7 » .

( 1 ) لم نعثر عليه في التبيان 2 / 200 ولكن يوجد فيه هكذا : وقال الحسن : ليست منسوخة ، وهو الأقوى ، لأنّه لا دليل على نسخها . ( 2 ) ليس في ج . ( 3 ) ليس في ج . ( 4 ) سقط من هنا قوله - تعالى - : وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ( 215 ) . ( 5 ) أ : واجب . ( 6 ) م : كذا . ( 7 ) سقط من هنا قوله - تعالى - : وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ( 216 ) .