نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٨٢

جملة في النّاسخ والمنسوخ

وقال الكلبيّ : نزلت في المنافقين « 1 » .

قوله - تعالى - : وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ ( 212 ) :

قال الكلبيّ : يرزق بلا حساب ولا تقدير ولا اهتزاز ؛ كما يفعله أهل الدّنيا وولاتها « 2 » .

وقال الكلبيّ « 3 » : يرزق « 4 » بلا تقتير ولا تضييق « 5 » .

وقوله - تعالى - : فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ « 6 » ؛ أي : غير محسوب .

و « المنّة » الحساب .

قوله - تعالى - كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً ؛ أي : كانوا كفّارا ، قبل نوح وإبراهيم - عليهما السّلام - « 7 » .

فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا ؛ يريد : إلى الحقّ والإيمان .

وقال قوم : بل كانوا على الحقّ فاختلفوا « 8 » .

و « الأمّة » : الملّة . قال النّابغة :

( 1 ) تفسير أبي الفتوح 2 / 160 نقلا عن مقاتل . ( 2 ) تفسير أبي الفتوح 2 / 163 من دون نسبة إلى أحد . ( 3 ) ج ، د ، م : السديّ . ( 4 ) ليس في د . ( 5 ) ج ، أ : تضيّق . + تفسير أبي الفتوح 2 / 162 نقلا عن ابن عبّاس . ( 6 ) التين ( 95 ) / 6 . ( 7 ) سقط من هنا قوله - تعالى - : فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ . ( 8 ) تفسير الطبري 2 / 195 نقلا عن ابن عباس وقتادة .