نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٨١

جملة في النّاسخ والمنسوخ

و « الظّلل » « 1 » جمع ظلّة . [ وكلّما علاك فأظلّك من فوقك ، فهو « ظلال » و « ظلل » ، وهو جمع ظلّة ] « 2 » .

وقيل : إنّ اللّه - تعالى - ابتلاهم بالجدب والقحط ؛ لأنّ النّبيّ - عليه السّلام - « 3 » دعا بذلك . عليهم . فكانوا « 4 » يرون شبه الدّخان ، بين السّماء والأرض . وبقوا على ذلك سبع سنين ، [ بالجدب والمحل ] « 5 » .

قوله - تعالى - : وَقُضِيَ الْأَمْرُ ؛ أي : فرغ من الأمر والحساب « 6 » .

قوله - تعالى - : سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ كَمْ آتَيْناهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ ؛ يريد :

فغيّروها وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُ ، فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ ( 211 ) .

قوله - تعالى - : زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَياةُ الدُّنْيا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا « 7 » :

نزلت « 8 » هذه الآية في الوليد بن المغيرة وأبي جهل بن هشام وأصحابهما ؛ سخروا من عبد اللّه بن مسعود وعمّار بن ياسر وصهيب الرّوميّ ، حيث آمنوا بمحمّد وبما جاء به .

( 1 ) ج زيادة : وهو . ( 2 ) ليس في ج ، م . ( 3 ) ج : ص . ( 4 ) ج ، د : وكانوا . ( 5 ) ليس في د . ( 6 ) سقط من هنا قوله - تعالى - : وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ( 210 ) . ( 7 ) سقط من هنا قوله - تعالى - : وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ . ( 8 ) ليس في د .