نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

جملة في النّاسخ والمنسوخ

وقوله « كافّة » ؛ أي : جميعا ؛ يعني : مجتمعين .

وقيل : ليكفّ بعضكم بعضا عن « 1 » الامتناع « 2 » .

[ وقوله - تعالى - ] « 3 » : هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ :

نزلت هذه الآية في أهل مكّة ، حيث كذّبوا محمّدا - صلّى اللّه عليه وآله - ولم يجيبوه إلى ما دعاهم إليه . وقالوا : اللَّهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ ، فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ .

ثمّ قال قائلهم - وهو أبو جهل الّذي كان خطاب النّبيّ - عليه السّلام - معه - : غفرانك ، اللّهم ! فأمسك اللّه عنهم لأمرين : قال اللّه - تعالى - : وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ « 4 » .

وقيل : هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ أمره وعقابه « 5 » . فأتاهم أمره بقتال بدر ، ونصر نبيّه عليهم ، فقتل صناديدهم .

( 1 ) أ : على . ( 2 ) لم نعثر عليه في المصادر . + سقط من هنا قوله - تعالى - : وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ( 208 ) فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْكُمُ الْبَيِّناتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ( 209 ) . ( 3 ) ليس في ج . ( 4 ) الأنفال ( 8 ) / 33 . ( 5 ) تفسير أبي الفتوح 2 / 157 .