نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

جملة في النّاسخ والمنسوخ

قيل « 1 » : لمن اتّقى [ الصّيد « 2 » .

وقيل : لمن اتّقى ] « 3 » المحرّمات « 4 » كلّها « 5 » .

وقوله - تعالى - : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيُشْهِدُ « 6 » اللَّهَ عَلى ما فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ ( 204 ) ؛ أي : شديد الخصومة .

وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ :

روي : أنّ هذه الآية نزلت في الأخنس بن شريق ، كان حلو المنطق .

يقول هو يحبّ محمّدا - صلّى اللّه عليه وآله - ويحلف على ذلك ، وهو فاجر القلب ببغضه . فجاء « 7 » يوم بدر لنصرة المشركين ، ثمّ رجع عنهم . وحلف للنّبيّ - عليه السّلام - أنّه ما جاء لذلك ، وحنث في يمينه « 8 » .

وقوله - تعالى - « 9 » : وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وذلك أنّه ولّي على ثقيف فنهبهم ، وأحرق كدس طعام ، وقتل حمارا .

وقيل : نزلت في الأشعث بن قيس الكنديّ . كان قد أسلم ، وتزوّج بأخت

( 1 ) أ : وقيل . ( 2 ) التبيان 2 / 176 . ( 3 ) ليس في أ . ( 4 ) م : المعاصي . ( 5 ) تفسير الطبري 2 / 179 . + سقط من هنا قوله تعالى : وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ( 203 ) . ( 6 ) من هنا إلى الموضع الآتي لا يوجد في ب . ( 7 ) ج ، د ، أ ، م : وجاء . ( 8 ) انظر : أسباب النزول للواحدي / 43 وتفسير الطبري 2 / 181 . ( 9 ) ليس في م .