نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٧٢

جملة في النّاسخ والمنسوخ

وسمّي بالمشعر ، لإشعارهم فيه بالدّعاء . وسمّي عرفة عرفة ، لعلوّه وارتفاعه . ومنه عرف الدّيك .

وقيل : سمّي عرفة ، لأنّ آدم وحوّاء [ اعترفا عنده بذنوبهما [ وتابا ] « 1 » فتاب « 2 » اللّه عليهما .

وقيل : لأنّ آدم - عليه السّلام - وحوّاء ] « 3 » تعارفا عنده بعد الافتراق « 4 » [ وقوله - تعالى - : وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ ؛ يريد أيّام التّشريق . يقول سبحانه : كبّروا اللّه « 5 » عند الحلق والذّبح ورمي الجمار ، وفي أدبار الصّلوات ] « 6 » .

وقوله - تعالى - : ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ :

قال ابن عبّاس - رحمه اللّه - وعائشة وعطاء ومجاهد وقتادة والسّديّ والرّبيع ، وهو

المرويّ عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه - عليهما السّلام - : أنّه « 7 » أمر « 8 » لقريش وحلفائهم ، أن يفيضوا من حيث أفاض النّاس ، كلّهم . لأنّهم كانوا لا

( 1 ) ليس في ب ، ج . ( 2 ) ج ، أ ، ب : وتاب . ( 3 ) ليس في ج . ( 4 ) سقط من هنا قوله - تعالى - : وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ ( 198 ) . ( 5 ) ليس في ج . ( 6 ) الظاهر أنّ هذه الفقرة زائدة لأنّها ستأتي عن قريب في موضعها وليس هنا موضع الآية وتفسيرها . ( 7 ) ليس في ج . ( 8 ) ج زيادة : به .