نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٦١

جملة في النّاسخ والمنسوخ

لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرامَ « 1 » .

و

جاء في أخبارنا : من قاتلكم فيه ، فقاتلوه فيه « 2 » .

وعليه العمل .

قوله - تعالى - : وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ :

قال الحسن وقتادة ومجاهد والرّبيع وابن زيد وجميع المفسّرين : إنّ « الفتنة » هاهنا ، هي الكفر « 3 » . والكفر الّذي يكون عندنا باختبار « 4 » أشدّ من القتل في الشّهر الحرام ، وإن كان محظورا .

و [ روى أنّ ] « 5 » الآية نزلت بسبب رجل من أصحابه ، قتل رجلا من الكفّار في الشّهر الحرام ، فعابوا ذلك ، فنزلت الآية « 6 » .

قوله - تعالى - : الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ :

( 1 ) المائدة ( 5 ) / 2 . ( 2 ) روى العياشي عن العلى بن الفضيل قال : سألته عن المشركين أيبتدئ بهم المسلمون بالقتال في الشهر الحرام ؟ فقال : إذا كان المشركون ابتدءوهم باستحلالهم ورأى المسلمون أنهم يظهرون عليهم فيه ، وذلك قوله : الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ . تفسير العياشي 1 / 86 ، ح 215 وعنه البرهان 1 / 192 ، ح 3 وكنز الدقائق 2 / 265 ونور الثقلين 1 / 179 ، ح 630 والصافي 1 / 173 ورواه أيضا الطوسي في التهذيب 6 / 142 ، ح 3 وعنه البرهان 1 / 191 والصافي 1 / 173 . + سقط من هنا قوله - تعالى - : إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ( 190 ) وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ . ( 3 ) التبيان 2 / 146 . ( 4 ) كذا في ج ، التبيان 2 / 146 وفي سائر النسخ : باختيار . ( 5 ) أ ، ب : قيل في . ( 6 ) التبيان 2 / 146 . سقط من هنا قوله - تعالى - : وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ ( 191 ) فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 192 ) وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ ( 193 ) .