نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

جملة في النّاسخ والمنسوخ

ثلاث وعشرون ليلة ، إلّا أن يكون سفرا واجبا كالحجّ ، أو تطوّعا كزيارة .

والعدّة المأمور بها في الآية ، أيّام السّفر والمرض « 1 » .

قوله - تعالى - : وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ :

المراد بالتّكبير ، هاهنا ، تكبير ليلة الفطر ، عقيب أربع صلوات عندنا ؛ المغرب والعشاء الآخرة وصلاة الغداة وصلاة العيد .

قوله - تعالى - : هُدىً لِلنَّاسِ ؛ يريد : هدى من الضّلالة .

« وهدى » ، حال . « وبيّنات » عطف عليه .

والمعنى فيه : أنزلنا فيه آيات بيّنات ، من الحلال والحرام .

قوله - تعالى - : وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي ، فَإِنِّي قَرِيبٌ :

قال الكلبيّ : نزلت في اليهود ، حيث قالوا للنّبيّ [ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - ] « 2 » : [ يا محمّد ] « 3 » ، أنت تزعم أنّ بيننا وبين السّماء مسيرة خمسمائة عام ؟

فنزلت الآية « 4 » .

قوله - تعالى - : أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ ( الآية ) « 5 » :

( 1 ) سقط من هنا قوله - تعالى - : وَمَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ . ( 2 ) م : عليه السّلام . ( 3 ) ليس في ج . ( 4 ) تفسير أبي الفتوح 2 / 72 نقلا عن ابن عبّاس + سقط من هنا قوله - تعالى - : أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ( 186 ) . ( 5 ) ليس في أ ، ب ، م .