نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٤٩

جملة في النّاسخ والمنسوخ

وقال قوم منهم : كان الحكم بها واجبا ، فنسخ بآية المواريث . روي ذلك عن ابن عبّاس - رحمه اللّه - والحسن والشّعبيّ والرّبيع بن أنس وقتادة وابن زيد « 1 » .

قال الطّوسيّ - رحمه اللّه - في الآية : كتب « 2 » بمعنى الحثّ والتّرغيب ، دون الفرض والإيجاب « 3 » .

قوله - تعالى - : إِنْ تَرَكَ خَيْراً ؛ أي : ترك مالا - عن ابن عبّاس - « 4 » .

قال الطّوسيّ : وفي الآية دلالة على أنّ الوصيّة جائزة للوارث ، لأنّه قال :

« للوالدين والأقربين » . والوالدان وارثان ، بلا خلاف ، إذا كانا مسلمين حرّين غير قاتلين . ومن خصّ الآية بالكافرين ، فقد أبعد ، وقال قولا بغير دليل .

ومن ادّعى نسخها ، بالإجماع ، فقد قال دعوى باطلة . وبمثل ما قلناه ، قال محمّد بن جرير الطّبريّ .

ومن ادّعى نسخها ، بما

روي عن النّبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - من قوله : لا وصيّة لوارث ، فقد أبعد .

لأنّ هذا أولا خبر واحد لا يجوز نسخ القرآن به ، إجماعا . ولو سلّمنا الخبر ، جاز لنا أن نحمله على أنّه لا وصيّة لوارث فيما زاد على الثّلث . ولولا النّصّ لأجزنا « 5 » ذلك .

( 1 ) تفسير الطبري 2 / 69 ، نقلا عن ابن عبّاس والحسن والربيع وقتادة وابن طاوس . ( 2 ) أ ، ج ، د ، م : الإيجاب . ( 3 ) التبيان 2 / 107 . ( 4 ) تفسير الطبري 2 / 70 . ( 5 ) أ : لأخبرنا . + قال الشيخ في التبيان ( 2 / 108 ) : لو خلّينا وظاهر الآية لأجزنا الوصيّة بجميع ما يملك للوالدين والأقربين ، لكن خصّ ما زاد على الثلث لمكان الإجماع .