نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٣٧

جملة في النّاسخ والمنسوخ

على أنّهم فعلوا فعل من يتعجّب منه .

وقيل : هو تعجيب ، وليس بتعجّب « 1 » .

وقوله - تعالى - : ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ ؛ أي : بالصّدق .

وقوله - تعالى - : [ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتابِ ] لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ ( 176 ) ؛ أي : في خلاف ومباعدة عن الحقّ .

وقوله - تعالى - : لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ .

قيل « 2 » : فيه قولان :

قال ابن عبّاس - رحمه اللّه - ومجاهد : ليس البرّ كلّه في التّوجّه إليهما ، حتّى يضيف « 3 » إلى ذلك ، الطّاعات كلّها المأمور بها « 4 » .

وقال قتادة والرّبيع ، واختاره الجبّائيّ : ليس البرّ ما عليه النّصارى من التّوجّه إلى المشرق ، ولا ما عليه اليهود من التّوجّه إلى المغرب ، ولكنّ البرّ ما ذكره اللّه [ تعالى ونبيّه ] « 5 » في قوله : وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى ( الآية ) « 6 » ؛ يعني : قرابة الرّسول .

( 1 ) التبيان 2 / 91 نقلا عن المبرّد . ( 2 ) ليس في د . ( 3 ) ج : تصرف . + د : تضيف . ( 4 ) تفسير الطبري 2 / 55 ، التبيان 2 / 95 . ( 5 ) ليس في ب . + تفسير الطبري 2 / 56 ، التبيان 2 / 95 . ( 6 ) ليس في أ .