نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٢٥

جملة في النّاسخ والمنسوخ

« الصبر » هاهنا ، هو الصّوم . وأصل الصّوم في اللّغة : هو « 1 » الكفّ والحبس .

ومنه سمّي شهر رمضان ، شهر الصّبر ؛ لكفّ صائمة عن الطّعام والشّراب . ومنه الصّابر على المصيبة ؛ لكفّ نفسه عن إظهار الجزع .

« والصّلاة » هاهنا ، هي « 2 » الفريضة المكتوبة .

والأصل في « الصّلاة » : الدّعاء - لغة - . وفي عرف الشّرع ، تشتمل على قراءة وركوع وسجود وتسليم . ولها تفصيل . وقد مضى ذلك في أوّل السورة « 3 » ، فلا فائدة في تكراره - هاهنا - « 4 » .

قوله - تعالى - : وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ ، إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ « 5 » ؛ أي : وإن كانت لثقيلة « 6 » ، إلّا على الخاشعين المتواضعين الذّليلين .

و « الخاشع » : هو الذّليل الخائف المطيع للّه - تعالى - .

ونصب « كبيرة » لأنّها خبر « كان » واسمها مضمر فيها « 7 » .

وقوله - تعالى - : وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَراتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ( 155 ) .

قال جماعة من المفسرين : « الخوف » هاهنا : الجهاد . « والجوع » : الصّوم .

( 1 ) ليس في ج ، د ، أ ، م . ( 2 ) ليس في أ . ( 3 ) أ ، ج ، د ، م : أوّل البقرة . ( 4 ) سقط من هنا قوله - تعالى - : وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْياءٌ وَلكِنْ لا تَشْعُرُونَ ( 154 ) . ( 5 ) البقرة ( 2 ) / 45 . هذه الآية قد تقدّمت هي وتفسيرها في محلّها . ( 6 ) هذا التفسير إشارة إلى الآية ( 143 ) وهو من اشتباه المؤلّف . ( 7 ) هذا إشارة إلى الآية ( 143 ) وليس تفسيرا للآية ( 45 )