نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

جملة في النّاسخ والمنسوخ

اللّه - ، [ أنكر عليهم ] « 1 » وكان أعلم أهل الكتاب في التّوراة « 2 » ، وسئل عن هذه الآية .

فقال : بل نعرفه معرفة أبين من معرفة أبنائنا ، لأنّ أحدنا يشكّ في ولده هل هو مخلوق « 3 » من مائه أم « 4 » من ماء غيره ، ولا شكّ « 5 » في « 6 » أنّ محمّدا [ - صلّى اللّه عليه وآله - ] « 7 » نبيّ ، يختم اللّه به النّبيّين ، وتعمّ شريعته سائر المكلّفين ، وينسخ اللّه بدينه الأديان كلّها إلى يوم الدّين « 8 » .

وقوله - تعالى - : وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها .

قال مقاتل : معناه : لكلّ أهل ملّة قبلة ، يتوجّهون إليها « 9 » .

وقوله - تعالى - : فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ .

قال الكلبيّ : بادروا ، يا أمّة محمّد ، إلى الطّاعات « 10 » .

( 1 ) ليس في أ ، ب ، م . ( 2 ) م : بالتوراة . ( 3 ) ج : خلق + د ، أ ، م : منخلق . ( 4 ) ج ، د ، أ ، م : أو . ( 5 ) ج : لا شكّ . ( 6 ) ليس في ج . ( 7 ) ليس في م . + أ : عليه السّلام . ( 8 ) سقط من هنا قوله - تعالى - : وَإِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ( 146 ) الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ( 147 ) . ( 9 ) مجمع البيان 1 / 425 ، نقلا عن مجاهد . ( 10 ) تفسير أبي الفتوح 1 / 365 من دون نسبة إلى قائل . + سقط من هنا قوله - تعالى - : أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 148 ) وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ( 149 ) وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ .