نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢١٧

جملة في النّاسخ والمنسوخ

وقال ابن دريد - رحمه اللّه - : السّبط واحد « الأسباط » . وهم أولاد إسرائيل - عليه السّلام - « 1 » ومنه « 2 » قيل للحسن والحسين - عليهما السّلام - : سبطا رسول اللّه [ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - ] « 3 » أي : ولداه .

وقوله - تعالى - : وَما أُوتِيَ مُوسى وَعِيسى وَما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ . لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ ؛ أي : لا نؤمن ببعض ونكفر ببعض « 4 » .

وقوله - تعالى - : فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِهِ ، فَقَدِ اهْتَدَوْا ؛ أي :

صدّقوا بمثل ما صدّقتم به ؛ يعني : اليهود .

وَإِنْ تَوَلَّوْا ؛ يعني : اليهود ؛ أي : أدبروا عن الإيمان بجميع النّبيّين والكتب .

فَإِنَّما هُمْ فِي شِقاقٍ ؛ أي : في « 5 » شقّ وجانب وبعد من الدّين ، والحقّ والمحقّون في جانب .

ومن قال : أخذ من المشقّة ، أراد : ( إنّما يفعل ) « 6 » كلّ واحد منهم ، بما « 7 » يشقّ على الآخر .

وقوله - تعالى - : فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ ؛ أي : يدفع عنك مئونة اليهود « 8 » .

( 1 ) مجمع البيان 1 / 44 ، من دون نسبة إلى قائل . ( 2 ) الصواب ما أثبتناه في المتن وفي ج ، د ، أ ، م : منهم . + ليس في ب . ( 3 ) ليس في م . ( 4 ) سقط من هنا قوله - تعالى - : وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ( 136 ) . ( 5 ) ليس في ج . ( 6 ) ب : بما يفعل . ( 7 ) ج ، د ، أ ، م : ما . ( 8 ) سقط من هنا قوله - تعالى - : وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 137 ) .