نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢١٤

جملة في النّاسخ والمنسوخ

ومدائن .

وقوله - تعالى - « 1 » : وَيَعْقُوبُ ؛ يعني : يعقوب بن إسحاق . أوصى بنيه - أيضا - بها .

وقوله - تعالى - « « 2 » » : فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ؛ أي : دوموا على « 3 » دين الإسلام ، إلى أن يأتيكم الموت « 4 » .

وقوله - تعالى - : أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ ؛ أي : حين حضور الموت يعقوب .

وذلك أنّ اليهود قالوا : إنّ يعقوب « 5 » أوصى بنيه بدين اليهوديّة . فأنزل اللّه - تعالى - « 6 » الآية ، تكذيبا لهم وتوبيخا .

مقاتل والكلبيّ قالا : لمّا دخل يعقوب « « 7 » » مصر ، رأى قوما يعبدون الأوثان والنّيران . فجمع بنيه عند الوفاة ، فقال : يا بنيّ : ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي « 8 » ؟ قالُوا : نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ ؛ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ - [ لفظا واحدا ] - « 9 » إِلهاً واحِداً منهم . فطابت نفسه عنهم « 10 » .

وقال السّديّ : « إسماعيل » كان عمّ يعقوب ، والعرب تجعل العمّ كالأب ،

( 1 ، 2 ) ليس في ب . ( 3 ) ب : في . ( 4 ) ليس في ج . ( 5 ) ب : ليعقوب إنّه . ( 6 ، 7 ) ليس في ب . ( 8 ) تفسير أبي الفتوح 1 / 339 عن الكلبي . ( 9 ) ليس في ب . ( 10 ) سقط من هنا قوله - تعالى - : وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ 133 .