نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢١٢

جملة في النّاسخ والمنسوخ

وهو أوّل من عبد الأصنام في العرب ، وبحّر البحيرة ، وسيّب السّائبة « 1 » .

وقوله - تعالى - : وَأَرِنا مَناسِكَنا ؛ أي « 2 » : علّمنا شرائع ديننا وعبادتنا « 3 » .

وقيل : عرّفنا كيف نذبح « 4 » .

وأصل النّسك : العبادة « 5 » .

و

كان النّبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - يقول : أنا دعوة أبي « 6 » إبراهيم [ - عليه السّلام - ] « 7 » .

وهو قوله : رَبَّنا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ ؛ يعني « 8 » :

العرب .

وقوله - تعالى - « 9 » : وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ ؛ يعني « بالكتاب » :

القرآن . « وبالحكمة » : المعرفة بالدّين والفقه - عن أنس « 10 » .

وقوله - تعالى - : وَيُزَكِّيهِمْ ؛ أي : يطهّرهم من الشّرك والكفر .

( 1 ) سقط من هنا قوله - تعالى - : وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ . ( 2 ) ليس في ب . ( 3 ) ب : وعادتنا . ( 4 ) تفسير الطبري 1 / 434 . ( 5 ) سقط من هنا قوله - تعالى - : وَتُبْ عَلَيْنا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ( 128 ) . ( 6 ) ليس في ج . ( 7 ) ليس في ب . ( 8 ) ليس في أ . ( 9 ) ليس في ب . ( 10 ) تفسير الطبري 1 / 436 نقلا عن مالك .