نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٠١

جملة في النّاسخ والمنسوخ

وقيل : طاعة اللّه « 1 » .

وروي عن ابن عبّاس - رحمه اللّه - : أنّ أوّل ما نسخ من القرآن ، شأن القبلة ؛ قوله - تعالى - : فَأَيْنَما تُوَلُّوا ، فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ . وذلك أنّ رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - صلّى نحو بيت المقدّس سبعة عشر شهرا ، وترك البيت العتيق . ثمّ صرفه اللّه إلى البيت العتيق . فقالت اليهود - وهم السّفهاء - :

ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها « 2 » ؛ يعني : عن صلاتهم إلى البيت المقدّس . فأنزل اللّه إليه « 3 » ؛ قل : لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ . فَأَيْنَما تُوَلُّوا ، فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ « 4 » . ثمّ صرفه اللّه « 5 » إلى البيت العتيق ، فقال : وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ . ( الآية ) « 6 » .

وقوله - تعالى - « 7 » : إِنَّ اللَّهَ واسِعٌ عَلِيمٌ ( 115 ) ؛ أي : واسع العلم والرّحمة ، لقوله - تعالى - « 8 » ؛ وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْماً « 9 » .

وقوله - تعالى - : وَقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً ؛ سُبْحانَهُ .

( 1 ) قال آخرون ، واختاره الرماني والجبائي : فثمّ رضوان اللّه كما يقال هذا وجه العمل وهذا وجه الصواب . وكأنّه قال : الوجه الذي يؤدّي إلى رضوان اللّه . التبيان 1 / 225 . ( 2 ) البقرة ( 2 ) / 142 . ( 3 ) أ ، م : الآية بدل إليه . ( 4 ) ج ، د ، أ ، م زيادة : الآية . ( 5 ) ليس في ب . ( 6 ) تفسير الطبري 1 / 399 + الآية في البقرة ( 2 ) / 144 . ( 7 ) ليس في م . ( 8 ) ليس في م . ( 9 ) غافر ( 40 ) / 7 .