نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٩٨

جملة في النّاسخ والمنسوخ

عن المسجد الحرام « 1 » .

وإنّما ذكره بلفظ الجمع ، لأنّ كلّ [ بقعة منه ] « 2 » مسجد .

وقال الكلبيّ : وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ قيل : هو عامّ « 3 » .

وقال الأخفش : هو ططوس بن إسيايوس « 4 » ، خرج إلى البيت المقدس ، بعد قتل زكرياء ويحيى - عليهما السّلام - فخرّبه ، وألقى فيه الجيف « 5 » .

وقال مقاتل : هو أنطيانوس الرّوميّ « 6 » .

وقال قتادة : هم النّصارى الّذين أعانوا بخت‌نصّر المجوسيّ البابليّ على خراب بيت المقدس « 7 » .

قوله - تعالى - : لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ ؛ يريد : عند فتح مدائنهم ، قسطنطنيّة « 8 » وعمورية ورومية .

( 1 ) التبيان 1 / 416 . ( 2 ) أ : بعضه . ( 3 ) البحر المحيط 1 / 357 من دون نسبة إلى قائل . + روى عن زيد بن عليّ عن آبائه عن عليّ - عليه السّلام - أنّه أراد جميع الأرض لقول النّبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - جعلت لي الأرض مسجدا وترابها طهورا . مجمع البيان 1 / 361 . ( 4 ) ج ، د ، أ ، م : طيطوس بن إسيانوس + تفسير أبي الفتوح : أو ططوس بن اسيسا + البحر المحيط ، نطوس بن اسبيسيانوس . ( 5 ) تفسير أبي الفتوح 1 / 300 البحر المحيط 1 / 356 من دون ذكر للقائل . ( 6 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر . ( 7 ) تفسير الطبري 1 / 397 . ( 8 ) د : قسطنطينيّة .