نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٩٥

جملة في النّاسخ والمنسوخ

وقيل : إنّ « 1 » السّبب في هذه « 2 » الآية « 3 » ، أنّ فيحاص « 4 » بن عازوراء وأزيد بن قيس دعوا عمّار بن ياسر [ وحذيفة ] « 5 » بن اليمان ، بعد قتال أحد ، وقالا لهما : ارجعا إلى دينكما الأوّل . فأنزل اللّه - تعالى - « 6 » الآية « 7 » .

وقوله - تعالى - : فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا :

قال الكلبيّ « 8 » : أي : أعرضوا عنهم حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ؛ أي « 9 » : بقتل بني قريظة وإجلاء بني النّضير « 10 » .

وقوله - تعالى - : وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى :

قال الكلبيّ : احتجّت اليهود والنّصارى ؛

( 1 ) ليس في ج ، د ، م . ( 2 ) م : هذا . ( 3 ) ليس في أ ، ج ، د ، م . ( 4 ) المصدران : فنحاص . ( 5 ) ليس في أ . ( 6 ) ليس في م . ( 7 ) تفسير أبي الفتوح 1 / 290 ، البحر المحيط 1 / 348 . + سقط من هنا قوله - تعالى - : حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ . ( 8 ) ليس في ب . ( 9 ) أ ، ج ، د ، م : يأتي أمر اللّه ؛ يعني . ( 10 ) تفسير أبي الفتوح 1 / 292 . + سقط من هنا قوله - تعالى - : إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 109 ) وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ .