نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٩٣

جملة في النّاسخ والمنسوخ

فيهم : بلّغوا عنّا قومنا : انّنا « 1 » لقينا ربّنا ، فرضي عنا وأرضانا « 2 » .

وقوله - تعالى - : أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 106 ) :

« ألفه » ، ألف استفهام . وفيه تقرير وإيجاب . ومعناه : أليس قد علمت .

وفي الآية تنبيه على أنّ اللّه « 3 » - سبحانه - يقدر على آيات وسور ، مثل القرآن ، ينسخ بها أمره .

وقيل : معنى « أو » ، في هذه الآية « 4 » ، بمعنى « الواو » ، أي « 5 » : وننساها « 6 » .

وقد اختلف في جواز نسخ القرآن بالسّنّة ، فأجازه قوم ، ومنع منه « 7 » آخرون . والصّحيح جوازه ، لأنّ السّنّة المقطوع بها دليل ؛ كما أنّ القرآن دليل « 8 » .

وقوله - تعالى - : أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ « 9 » :

الفرّاء قال : « ألفه » ألف توبيخ « 10 » .

و « 11 » قال الكلبيّ : نزلت هذه الآية في عبد اللّه بن أميّة المخزوميّ ورهط من

( 1 ) ج ، د ، أ : إنّا . ( 2 ) رواه الطبري عن بشر بن معاذ ، عن يزيد بن زريع ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس . تفسير الطبري 1 / 381 . ( 3 ) ج ، د ، أ : أنّه . ( 4 ) ليس في ج ، د ، م . ( 5 ) ليس في د . ( 6 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر . ( 7 ) ليس في د . ( 8 ) انظر : الذريعة إلى أصول الشريعة 1 / 460 . ( 9 ) م زيادة : كما سئل موسى . ( 10 ) معاني القرآن 1 / 71 . ( 11 ) ليس في ب .