نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٩١

جملة في النّاسخ والمنسوخ

[ غير أني قد حفظت منها ] « 1 » :

« لو كان لابن آدم وأديان من مال لتمنّي لهما ثالثا ، ولا يملأ جوف ابن آدم ، إلّا التّراب ، ويتوب اللّه على من تاب » « 2 » .

والوجه الثّالث : رفع التّلاوة والحكم جميعا ؛ لمّا أمروا باستقبال بيت المقدس وأمروا بصيام يوم عاشوراء و « 3 » غيره ، رفع الحكم والتّلاوة ، جميعا .

وقال الطّوسيّ « 4 » - رحمه اللّه - : النّسخ في القرآن على ثلاثة أوجه :

ما نسخ حكمه دون لفظه ؛ كآية العدّة بالحول « 5 » ، في المتوفّى عنها زوجها .

نسخها قوله : وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً « 6 » ؛ وآية النّجوى قوله - تعالى - : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً « 7 » . نسخها قوله - تعالى - :

أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ ( الآية ) « 8 » . وقوله : وَإِنْ فاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْواجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْواجُهُمْ مِثْلَ ما أَنْفَقُوا

( 1 ) من المصدر . ( 2 ) صحيح مسلم 2 / 725 ح 119 . ( 3 ) ج ، د ، م : أو . ( 4 ) م : الطبري . ( 5 ) وهي قوله - تعالى - : وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْراجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِي ما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ . البقرة ( 2 ) / 240 . ( 6 ) البقرة ( 2 ) / 234 . ( 7 ) المجادلة ( 58 ) / 12 . ( 8 ) المجادلة ( 58 ) / 13 .