نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٨٩

جملة في النّاسخ والمنسوخ

لو كان كذلك ، لم يكن لقوله نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها ، معنى « 1 » .

وقال بعض المفسّرين : قوله : ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ ؛ يعني : من اللّوح ؛ أي :

ننقل نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها « 2 » . وعلى هذا جميع القرآن منسوخ .

وقال الضّحّاك ومجاهد وابن جبير وعكرمة : النّسخ يدلّ على الأمر والنّهي وعلى الاخبار الّتي معناها الأمر والنهي ؛ نحو « 3 » قوله - تعالى - : الزَّانِي ، لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً « 4 » ومعنى ذلك : لا تنكحوا زانية ولا مشركة . وعلى الإخبار الّتي معناها الأمر [ والنّهي ؛ ] « 5 » مثل قوله : تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً « 6 » ؛ أي : ازرعوا . ومثل قوله - تعالى - : تَرْجِعُونَها إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ « 7 » ؛ أي :

ارجعوها ؛ يعني : الرّوح « 8 » .

وكلّما في القرآن من الأمر بالقول بالصّبر ، نسخته آية السّيف .

[ وكلما فيه ] « 9 » مثل قوله : إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي « 10 » ، نسخه قوله :

لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ « 11 » .

( 1 ) كما هو قول البحر المحيط 1 / 344 . ( 2 ) تفسير أبي الفتوح 1 / 285 . ( 3 ) ج ، د ، أ : مثل . ( 4 ) النور ( 24 ) / 3 . ( 5 ) ليس في المصدر . ( 6 ) يوسف ( 12 ) / 47 . ( 7 ) الواقعة ( 56 ) / 87 . ( 8 ) الناسخ والمنسوخ لأبي القاسم هبة اللّه بن سلامة / 22 - 24 . ( 9 ) ليس في ب . ( 10 ) الأنعام ( 6 ) / 15 . ( 11 ) الفتح ( 48 ) / 2 .