نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٧١

تفسير سورة البقرة

وقال السّديّ : أخذ « 1 » ميثاقكم « 2 » في التّوراة ، أنّه إذا جاء السّائل من بني إسرائيل يسألهم الفداء ، يشترونه ويفكّونه من يد العدوّ « 3 » .

وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ [ إِخْراجُهُمْ ] ؛ [ يريد : القتل والجلاء والإخراج لبني النّضير ؛ كما أنّ ترك الفداء محرّم عليكم ] « 4 » .

قوله - تعالى - : أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ؛ أي :

لا تنتهون عن القتل والإخراج .

فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ ، إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وعذاب في « 5 » الآخرة « 6 » .

قوله - تعالى - : وَقَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ؛ أي : أردفنا من بعد موسى بالرّسل ، بعضهم في أثر بعض . وهو مأخوذ من القفا ، تقول : قفوت الرّجل : إذا سرت في أثره .

قوله - تعالى - : وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ ؛ يريد : الآيات الواضحات ، من إحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص والمجذوم .

وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ .

( 1 ) أ : نأخذ . ( 2 ) ج ، أ : ميثاقهم . ( 3 ) د : عدوّ . + انظر : تفسير الطبري 1 / 315 . ( 4 ) ليس في د . ( 5 ) ليس في د . ( 6 ) سقط من هنا قوله - تعالى - : وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ إِلى أَشَدِّ الْعَذابِ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ( 85 ) أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ( 86 ) وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ .