نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٥٧

تفسير سورة البقرة

وقوله - تعالى - : وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ ؛ أي :

علمتم خبرهم وحيلتهم ، لصيد الحيتان . وكان اللّه قد حرّم صيدها يوم السّبت ، فكانت لا تأتيهم إلّا ذلك اليوم ، فحبسوها يوم الجمعة ، وصادوها يوم الأحد .

قال ابن عبّاس - رحمه اللّه - : كانوا في زمن داود - عليه السّلام - في قرية ، يقال لها : « أيلة » ؛ حاضرة البحر « 1 » .

وعدى واعتدى ، واحد . وهو تجاوز الحدّ .

والسّبت والسّبات أصله : التّمدّد والاستراحة ، والقطع عن الحركة .

وقوله - تعالى - : فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ ( 65 ) ؛ أي : مباعدين .

من خسأت الكلب : إذا أبعدته - عن الكلبيّ - « 2 » .

وقيل : الّذين مسخوا منهم هم الّذين عصوا ، أقاموا ثلاثة أيّام ، ثمّ ماتوا - روي ذلك عن ابن عبّاس - رحمه اللّه « 3 » .

وقيل : أقاموا سبعة أيّام « 4 » .

قوله - تعالى - : فَجَعَلْناها نَكالًا لِما بَيْنَ يَدَيْها وَما خَلْفَها [ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ( 66 ) ] ؛ أي : عقوبة لما قضى من ذنوبهم ، ولما بعدهم من القرى .

وقيل : لما بعدهم من بني إسرائيل ، أن « 5 » يستنّوا بسنّتهم « 6 » .

( 1 ) تفسير الطبري 1 / 262 ، نقلا عن السدي . ( 2 ) تفسير أبي الفتوح 1 / 216 من دون ذكر للقائل . ( 3 ) تفسير أبي الفتوح 1 / 216 . ( 4 ) البحر المحيط 1 / 246 . ( 5 ) ليس في د . ( 6 ) قال السّدي : وما خلفها فمن كان بعدهم من الأمم أن يعصوا فيصنع اللّه بهم مثل ذلك . تفسير الطبري 1 / 265 .