نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٣٣

تفسير سورة البقرة

وسمّيت القراءة : تلاوة ؛ لأنّ بعض الحروف يتبع « 1 » بعضا .

واللّفظ ، هاهنا ، لفظ استفهام . وهو توبيخ لهم .

وقوله - تعالى - : أَ فَلا تَعْقِلُونَ ( 44 ) ؛ أي : أفلا تستعملون عقولكم ، في صحّة ذلك .

وأصل العقل : المنع « 2 » ومنه : العقيلة . و « المعقل » الحصن الّذي يمنع . و « العقال » للدّابّة . و « العقيلة » المرأة المنيعة الجانب . وتسمّى الدّية : عقيلة - أيضا - .

وقوله - تعالى - : وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ ؛ أي : بالصّوم والصّلاة .

وأصل الصّبر : الكفّ والحبس . ومنه : الصّابر على المصيبة ؛ لكفّه نفسه عن إظهار الجزع . ويسمّى شهر رمضان ، شهر الصّبر ؛ لكفّ صائميه « 3 » عن الطّعام والشّراب .

وقوله - تعالى - : وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ ؛ يعني : الصّلاة ثقيلة ، إلّا على الخاشعين المتواضعين الخائفين .

وأصل الخشوع : الذّلّة - لغة - .

وأصل الصّلاة : الدّعاء - لغة - أيضا .

وأصل الصّبر : الكفّ .

وقوله - تعالى - : الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ ؛ أي : يوقنون

( 1 ) ج زيادة : بعضها . ( 2 ) أ : وأصل المنع العقل . ( 3 ) ج : صائمه .