نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٢٦

تفسير سورة البقرة

لهما إبليس اللّعين « 1 » .

فقيل : إنّما قبلا من إبليس اللّعين « 2 » لأنّهما « 3 » ظنّا أنّ أحدا لا يحلف باللّه كاذبا ، فأكلا منها ، فاحتاجا عند ذلك للتّخلّي للغائط .

( وقوله - تعالى - ) « 4 » : فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ « 5 » ليستترا به .

وقوله - تعالى - : وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ .

قال الكلبيّ : عنى « 6 » : آدم وحوّاء وإبليس والحيّة « 7 » . وهذا أمر تحذير وتهديد ؛ كما قال - سبحانه - : اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ « 8 » .

و « العدوّ » . اسم للواحد والجمع والذّكر والأنثى .

( 1 ) روى الصدوق ، عن تميم بن عبد اللّه بن تميم القرشي ، عن أبي عن حمدان بن سليمان النيسابوري ، عن علي بن محمد بن الجهم ، قال : حضرت مجلس المأمون وعنده الرضا علي بن موسى - عليهما السّلام - ، فقال له المأمون : . . . فما معنى قول اللّه - عزّ وجلّ - وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى ( طه ( 20 ) / 121 ) فقال - عليه السّلام - : إنّ اللّه - تبارك وتعالى - قال لآدم : اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْها رَغَداً حَيْثُ شِئْتُما وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ وأشار لهما إلى شجرة الحنطة ، فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ ولم يقل لهما لا تأكلا من هذه الشجرة ولا ممّا كان من جنسها ، فلم يقربا تلك الشجرة ولم يأكلا منها ، وإنّما أكلا من غيرها . . . العيون 1 / 196 وعنه البحار 11 / 164 ونور الثقلين 1 / 59 ، ح 110 والبرهان 1 / 83 ، ح 12 . ( 2 ) ليس في ب . ( 3 ) ب : أنّهما . ( 4 ) ليس في ب . ( 5 ) طه ( 20 ) / 121 . ( 6 ) م : يعني . ( 7 ) تفسير الطبري 1 / 191 نقلا عن ابن عبّاس وغيره . ( 8 ) فصّلت ( 41 ) / 40 .