نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٢٢

تفسير سورة البقرة

والمبلس في اللّغة : الكئيب الحزين ؛ كالآيس من الشّيء النّادم الهالك .

وفي هذا الاستثناء قولان : أحدهما أنّه من الجنس . والثّاني أنّه ليس من الجنس . وكلاهما تكلّمت بهما « 1 » العرب .

وقوله - تعالى - : أَبى وَاسْتَكْبَرَ ؛ أي : امتنع واستنكف .

[ وقوله - تعالى - : وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ ( 34 ) ] .

وقال الكلبيّ : صار من الكافرين بذلك « 2 » .

وقوله - تعالى - : وَقُلْنا يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ :

قيل : إنّما سمّي : آدم ، لأنّه أخذ من أديم الأرض كلّها ؛ عذبها وملحها وحرّها وسبخها . ولهذا اختلفت ألوان ولده وأخلاقهم « 3 » .

وقيل : أخذ من الأدمة في اللّون « 4 » .

وزوجه « 5 » قرينه وإلفه ، حوّاء « 6 » . وسمّيت بذلك ، لأنّها خلقت من حيّ وهو آدم - عليه السّلام - . قال اللّه - تعالى - : وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها « 7 » .

قيل : خلقها من ضلعه القصيرى ، وهو آخر الأضلاع « 8 » .

وقيل : سمّيت امرأة ، لأنّها خلقت من المرء ، الّذي هو آدم - عليه

( 1 ) ب : به . ( 2 ) مجمع البيان 1 / 191 من دون ذكر للقائل . ( 3 ) تفسير الطبري 1 / 169 . ( 4 ) تفسير أبي الفتوح 1 / 130 + التبيان 1 / 136 . ( 5 ) ج : زوجته . ( 6 ) أ : إلفه حوّاء تحيطه . ( 7 ) النساء ( 4 ) / 1 . ( 8 ) تفسير الطبري 1 / 150 .