نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ١١١

تفسير سورة البقرة

وقال الضّحّاك : الإيمان باللّه وأنبيائه ورسله وآل محمّد « 1 » [ - عليهم السّلام - ] « 2 » .

وقال ابن عبّاس : أمر اللّه - تعالى - قريشا ، أن توصل ما بينهم وبين محمّد [ - صلّى اللّه عليه وآله - ] « 3 » لأنّه لا بطن منهم إلّا وله - عليه السّلام - « 4 » قرابة « 5 » .

قوله - تعالى - : كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ .

و « كيف » : لفظة استفهام . ومعناه تعجيب ، فيه توبيخ ؛ كما قال العجاج :

أطربا وأنت قنّسريّ « 6 »

عذافر ، عن بعض أصحابه ، عن محمد بن مسلم أو أبي حمزة ، عن أبي عبد اللّه ، عن أبيه - عليهم السّلام - قال : قال لي عليّ بن الحسين - صلوات اللّه عليهما - : يا بني . . . وإيّاك ومصاحبة القاطع لرحمه فإنّي وجدته ملعونا في كتاب اللّه - عزّ وجلّ - في ثلاث مواضع . . . وقال في البقرة : الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ . الكافي 2 / 377 ح 7 وعنه نور الثقلين 1 / 45 ح 66 . ( 1 ) روى عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - : . . . يعني من صلة أمير المؤمنين والأئمّة - عليهم السّلام - . تفسير القمّي 1 / 35 وعنه نور الثقلين 1 / 45 ح 64 والبرهان 1 / 70 ح 1 + قال قوم : أراد صلة رسوله وتصديقه فقطعوه بالتكذيب ، وهو قول الحسن . التبيان 1 / 121 . + قيل : أمروا بالإيمان بجميع الأنبياء والكتب ففرقوا وقطعوا ذلك مجمع البيان 1 / 170 . ( 2 ) ج : « ص » بدل ما بين المعقوفتين . ( 3 ) م ، أ : عليه السّلام . ( 4 ) في م زيادة : إليه . ( 5 ) كشف الأسرار للميبدي 1 / 121 من دون ذكر للقائل + لا يخفى أنّه سقط من هنا قوله - تعالى - : وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ ( 27 ) . ( 6 ) لسان العرب 5 / 117 مادّة « قنسر » .