نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ١١٠

تفسير سورة البقرة

وقيل : وما يضلّ به إلّا من هو ضالّ معاند للحقّ ، مصرّ على الباطل « 1 » .

وقيل : « يضلّ » ؛ أي : يحكم بضلاله « 2 » . قال الكميت :

وطائفة « 3 » قد أكفروني بحبّكم * وطائفة قالوا مسيء ومذنب « 4 »

وقوله - تعالى - : الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ ؛ أي :

يتركون عهده ، من بعد إقرارهم وتوكيده وتغليظه وتشديده وتحقيقه عليهم .

و « الهاء » ، راجعة إلى اللّه تعالى « 5 » .

وقيل : راجعة إلى العهد « 6 » .

وأصل « النّقض » : حلّ الشّيء المحكم الفتل ؛ كقوله - تعالى - : كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها ، مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ، أَنْكاثاً « 7 » .

وقوله - تعالى - : وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ :

قال الكلبيّ : صلة الأرحام ، وبرّ الوالدين ، وحقّ القرابات والإخوان « 8 » .

( 1 ) التبيان 1 / 118 . ( 2 ) تفسير أبي الفتوح 1 / 115 . ( 3 ) المصدر : فطائفة . ( 4 ) تفسير أبي الفتوح 1 / 115 . ( 5 ) ليس في أ . ( 6 ) مجمع البيان 1 / 169 . ( 7 ) النحل ( 16 ) / 92 . ( 8 ) روى الطبري عن بشر بن معاذ عن يزيد عن سعيد عن قتادة : وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ فقطع واللّه ما أمر اللّه به أن يوصل بقطيعة الرحم والقرابة . تفسير الطبري 1 / 144 + روى الكليني عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن عمرو بن عثمان عن محمد بن