نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٩٩

تفسير سورة البقرة

وأصل العمة : الحيرة والتّردّد . يقال : عمه وعماهه .

وقوله - تعالى - : أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى :

قال الكلبيّ : باعوا الهدى بالضّلالة « 1 » ؛ كقوله - تعالى - : وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ « 2 » ؛ أي : باعوه .

وقال قتادة : استحبّوا « 3 » واختاروا « 4 » .

وقوله - تعالى - : فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ ، أي : لم يربحوا ، وخسروا . وَما كانُوا مُهْتَدِينَ ( 16 ) ؛ أي : ما كانوا راشدين .

وقوله - تعالى - : مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً في ظلمة ، يستضيء بها .

فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ ( أي : أطفأ اللّه نورهم ) « 5 » .

وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ ( 17 ) ؛ أي : تركهم في حيرة وضلال .

وقوله - تعالى - : صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ ، فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ ( 18 ) الهدى « 6 » بل يتعامون عنه ، ولا يرجعون إليه .

وقوله - تعالى - : أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ :

( 1 ) تفسير الطبري 1 / 106 من دون ذكر للقائل . ( 2 ) يوسف ( 12 ) / 20 . ( 3 ) د : أو . ( 4 ) تفسير الطبري 1 / 106 . ( 5 ) ليس في د . ( 6 ) م : إلى الهدى .